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知其所來 明其“巷”往
時間：2025-10-23 來源：安徽時評 作者：朱海濤
一年前，習近平總書記來到安徽省桐城市考察，了解六尺巷歷史及其傳承，察看“桐城派”相關文物資料，聽取當地傳承弘揚中華優秀傳統文化、加強精神文明建設等情況介紹。他強調，要加強歷史文化保護，堅持創造性轉化、創新性發展，在發展社會主義先進文化、弘揚革命文化、傳承中華優秀傳統文化上協同發力，打牢社會治理的文化根基。
一年來，古巷內外，故事常新。持續優化景區功能布局、打造沉浸式文化劇場、開辟非遺產品展廳，小巷“更寬了”；從“我家住在著名景點”的自豪感到“我是六尺巷守護者”的責任感，小巷居民“情更濃了”；“六尺巷就在家門口，吵出去不怕人笑話？”現在只要一提到這條巷子，大家就會本能地“讓一讓”，小巷“人更善了”。
一年來，古巷人氣攀升，火爆“出圈”。文旅體驗與觀光打卡、精神陶冶與文化尋蹤、工作啟發與智慧“求解”……小巷就像一個容器，不同的人在此找尋不同的答案。
六尺小巷，知其所來，才能識其所在。今天，我們需要進一步讀懂其背后的“密碼”，方能明其“巷”往。
一
今年5月30日，國際調解院公約簽署儀式在香港舉行。外交部長王毅在致辭中引用六尺巷典故。他說，這個典故不僅成功化解糾紛，還形成了方便大家通行的六尺巷。在全球化的今天，人類命運緊密相聯。只要我們善用調解的方法，以互諒的方式處理矛盾，就能化干戈為玉帛，變高墻為通途。
六尺巷故事的開始，源于雙方潛意識里的“零和博弈”思維。吳家與張家爭奪墻基，我多得一尺，你就要損失一尺。這種“贏家通吃，輸家全無”的對抗性思維，總和為零。問題解決的鑰匙，就是張英的“正和博弈”思維，他的“讓他三尺”，打破了“零和”的僵局，創造了一個價值增量——不是去瓜分固定的“土地”蛋糕，而是共同創造一個更大的“和諧與便利”蛋糕。
當今世界，一些地方仍然彌漫著零和博弈、筑墻設壘的舊思維。而真正的智慧不在于如何“贏”過對手，在于如何“轉化”對手，共同創造新的價值。六尺巷典故中蘊含的這條“共生之道”，就是一條指引我們從對抗走向對話、從獨占走向共享、從孤立走向聯通的康莊大道。它不僅是歷史的回響，更是我們面向未來不可或缺的“文明羅盤”。
二
張家與吳家因宅基地發生爭執，互不相讓。張家自恃朝中有人，修書送至京城，期望張英以權勢壓人。這看似是一場必勝的爭斗，卻也是一個巨大的“局”——一個關乎家族聲譽、個人心境與長遠未來的困局。
張英沒有陷入家人設定的“爭與不爭”的二元選擇，而是以“一家宰相”的理性，駕馭“一族之人”的意氣，通過一首詩，完成了一次認知格局的躍遷。他將視角從“眼前的三尺墻基”拉升到“歷史的浩瀚長河”之中，用“讓出三尺地”的有形損失，不僅換得了內心平靜，更贏得了“謙遜禮讓”的家族美名，寫就了一段歷史佳話。
如今，“六尺巷工作法”已成為基層化解矛盾的“殺手锏”。用六尺巷的故事，“先給大家的情緒降降溫，道理很快就能聽進去”。它啟示我們：“退”不是目的，而是“進”的智慧路徑；“讓”不是軟弱，而是為了定義更宏大的格局。
三
在六尺巷的故事中，張英展現的自我認同，不依賴于那三尺墻基。當他不再被“占有物”所束縛時，“讓”就成了一種無比輕松和自然的行動，是內在自由的外在彰顯。
墻，是邊界、隔絕、對立與防御的象征。它清晰地區分“你的”和“我的”，是為了自我保護而樹立的壁壘；巷，是通道、連接、共享與流通的象征。它不是一個模糊的邊界，而是一個具有積極作用、介于兩者之間的領域。
因此，六尺巷的故事還是一個關于“心靈地理學”的寓言。它告訴我們，人生的困局，往往是因心中筑起了太多隔絕的“墻”。而真正的解脫，需要我們用勇氣和智慧，將這些墻轉化為通往更廣闊世界的“巷”。
這是六尺巷典故帶給我們的更深層思考，也是六尺巷里川流不息的奧秘所在。
責任編輯：李明娥
執行編輯：高俊翔
