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深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平文化思想的實(shí)踐特質(zhì)
時(shí)間：2024-01-11 來源：光明日?qǐng)?bào) 作者：曹東勃 呂小寧
宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宣傳思想文化工作，習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。這一重要思想深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問題，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了科學(xué)行動(dòng)指南，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。新時(shí)代新征程，深刻認(rèn)識(shí)和把握習(xí)近平文化思想的實(shí)踐原則、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐路向，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的必然要求，也是開創(chuàng)新時(shí)代文化建設(shè)新局面新氣象的重要前提。
一
馬克思主義文化理論作為馬克思主義的重要組成部分，是經(jīng)典作家們?cè)趯?duì)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐過程展開深入考察的基礎(chǔ)上形成的。馬克思主義文化理論認(rèn)為，社會(huì)文化關(guān)系寓于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證運(yùn)動(dòng)之中，是人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的。同時(shí)，社會(huì)文化一經(jīng)形成，便會(huì)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生深刻影響，先進(jìn)的社會(huì)文化推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，落后的社會(huì)文化阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)步和發(fā)展，即社會(huì)文化反作用于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，從而展示出社會(huì)文化所具有的強(qiáng)大物質(zhì)力量。此外，馬克思主義文化理論深刻闡釋了在資本主義社會(huì)中，由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的物質(zhì)生產(chǎn)過程決定了資本主義社會(huì)的文化發(fā)展方向，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫不僅停留在強(qiáng)迫勞動(dòng)、攫取剩余價(jià)值等物質(zhì)層面，還上升到文化控制、資本邏輯輸出等精神層面，進(jìn)而鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位。馬克思主義文化理論對(duì)于我們分析資本主義文化的內(nèi)在矛盾及其新形式，把握當(dāng)代社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律，理解習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐指向具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
實(shí)踐性作為馬克思主義的基本特征之一，是馬克思主義永葆生機(jī)與活力的動(dòng)力源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，持續(xù)不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的沖擊下，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。在頑強(qiáng)抗?fàn)幍臍q月中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予全民族以強(qiáng)大的精神激勵(lì)和思想滋養(yǎng)，對(duì)中華文明的堅(jiān)定信念鑄就了中華兒女“中國(guó)不會(huì)亡”的堅(jiān)定信心。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，探尋中國(guó)革命之路，建立中華人民共和國(guó)，確立社會(huì)主義制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，中華文明迎來了蓬勃復(fù)興的曙光。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持在實(shí)踐中貫徹和發(fā)展馬克思主義文化理論，從國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)出發(fā)，將文化建設(shè)置于治國(guó)理政的關(guān)鍵位置，尊重人民首創(chuàng)精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐中繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，以“文明互鑒”的實(shí)際行動(dòng)有效抨擊西方“文明沖突”的錯(cuò)誤論調(diào)。
“兩個(gè)結(jié)合”的提出與實(shí)踐是對(duì)馬克思主義文化理論方法論的重大創(chuàng)新，其根本目的是提升馬克思主義基本原理在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用力。我國(guó)革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐已經(jīng)充分證明，“第一個(gè)結(jié)合”是符合我國(guó)發(fā)展需要，符合全體人民群眾共同利益的重大抉擇。“第二個(gè)結(jié)合”繼承和發(fā)展了“第一個(gè)結(jié)合”的價(jià)值內(nèi)核，堅(jiān)持具體問題具體分析，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光、實(shí)踐的眼光看問題，確保馬克思主義在我國(guó)的根本性指導(dǎo)地位不動(dòng)搖的同時(shí)，創(chuàng)造性地提出將“馬克思主義基本原理”與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”納入結(jié)合的范疇，極大拓展了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化闡釋空間，極大推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促成了又一次的思想解放。
二
文化是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，歷史實(shí)踐成就文化積淀。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，始終以弘揚(yáng)先進(jìn)文化為己任，在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾開展革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中堅(jiān)持做馬克思主義文化理論的堅(jiān)定傳播者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者，形成了一系列適合中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展需要、富有鮮明中國(guó)特色的原創(chuàng)性文化工作方法和思路。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到“革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性”，提出發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，使之成為滿足中華民族自身革命需要，彰顯人民群眾根本利益的有力思想武器。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨堅(jiān)持從歷史唯物主義的視角出發(fā)，明確作出“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮”的準(zhǔn)確判斷，并根據(jù)“國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求”，提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“古為今用、洋為中用”的社會(huì)主義文化建設(shè)方針。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我國(guó)文化建設(shè)面臨“走出去”和“引進(jìn)來”的雙重機(jī)遇，我們黨統(tǒng)籌物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，深入推進(jìn)文化體制改革，建立城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的公共文化服務(wù)體系，營(yíng)建蓬勃有序的文化產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央錨定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，深入總結(jié)和汲取中國(guó)共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)開展宣傳思想文化工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在統(tǒng)籌推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中，尋找新時(shí)代文化建設(shè)的發(fā)力點(diǎn)和突破口，不斷提升文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的支撐力和貢獻(xiàn)度。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域日趨嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)形勢(shì)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作。在習(xí)近平文化思想指引下，我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，依法開展網(wǎng)絡(luò)空間治理。面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。在習(xí)近平文化思想指引下，我們?nèi)姘盐瘴镔|(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，把繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷滿足人民精神文化需求，持續(xù)增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化底氣。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持胸懷天下。在習(xí)近平文化思想指引下，大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，發(fā)出全球文明倡議，積極搭建促進(jìn)各國(guó)文明平等交流的國(guó)際合作平臺(tái)，注重推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，向世界貢獻(xiàn)應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，是對(duì)新時(shí)代開展社會(huì)主義文化建設(shè)具體實(shí)踐的理論凝結(jié)和升華表達(dá)。實(shí)踐表明，習(xí)近平文化思想在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，是一個(gè)不斷展開的、開放式的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系。這一重要思想立足于時(shí)代又引領(lǐng)時(shí)代，來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，必將隨著時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展，指導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。
三
習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，在科學(xué)研判新時(shí)代新征程我國(guó)宣傳思想文化工作面臨的新形勢(shì)新任務(wù)基礎(chǔ)上，提出“七個(gè)著力”的要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。新時(shí)代新征程，必須自覺堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。
一要聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作的責(zé)任感使命感?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！绷?xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，不僅有深邃的觀點(diǎn)、戰(zhàn)略的謀劃、科學(xué)的部署，還教給我們正確的立場(chǎng)、管用的方法。要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，既準(zhǔn)確理解其中的重要概念和提法，又加強(qiáng)系統(tǒng)性、整體性把握，吃透基本精神，領(lǐng)會(huì)核心要義，明確實(shí)踐要求，做到學(xué)有所悟、融會(huì)貫通，切實(shí)把這一重要思想貫徹落實(shí)到宣傳思想文化工作各方面和全過程。
二要促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，要堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，弘揚(yáng)歷史自覺和歷史主動(dòng)精神，不斷激發(fā)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的實(shí)干熱情，把習(xí)近平文化思想運(yùn)用到貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署中去，以釘釘子精神把各項(xiàng)任務(wù)要求落準(zhǔn)落實(shí)落細(xì)。善于運(yùn)用這一重要思想解決宣傳思想文化工作領(lǐng)域的各種矛盾問題，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。以著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為契機(jī)，不斷為人民群眾提供高質(zhì)量文化產(chǎn)品，培育文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，以文化建設(shè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，凝聚起改造客觀世界的強(qiáng)大實(shí)踐力量。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
三要講好中國(guó)故事，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。習(xí)近平總書記指出：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力?！睂W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，就要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，暢通中華文明的國(guó)際傳播渠道，用好以“一帶一路”建設(shè)等為典型代表的多邊合作平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作中向世界各國(guó)充分展示中華文明內(nèi)在蘊(yùn)含的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，不斷優(yōu)化國(guó)際傳播話語(yǔ)，讓世界人民“讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族”。同時(shí)，廣泛汲取世界各國(guó)文明演進(jìn)的寶貴成果，積極發(fā)出全球文明倡議，主動(dòng)回應(yīng)人類文明發(fā)展的共同難題，堅(jiān)持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，在實(shí)際行動(dòng)中展現(xiàn)中國(guó)的大國(guó)形象。
思想與時(shí)俱進(jìn)，文化代代傳承。習(xí)近平文化思想在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的具體實(shí)踐中生成，并將在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展。新時(shí)代新征程，社會(huì)主義文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，做好宣傳思想文化工作，積極應(yīng)對(duì)來自社會(huì)文化領(lǐng)域的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。
（作者：曹東勃系上海財(cái)經(jīng)大學(xué)黨委宣傳部部長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員； 呂小寧系上海財(cái)經(jīng)大學(xué)中國(guó)式現(xiàn)代化研究院助理研究員）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
