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深刻理解和把握“第二個結(jié)合”的重大意義（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想）
時間：2023-07-12 來源：人民日報 作者：王偉光
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“‘第二個結(jié)合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。”習(xí)近平總書記的重要論述，為深刻理解和把握“第二個結(jié)合”的重大意義、不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指引。
表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度
習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于道路、理論和制度。”從“宅茲中國”的文化根基，到“何以中國”的文化自覺，“第二個結(jié)合”貫通過去、現(xiàn)在和未來，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
我們黨對堅持和發(fā)展中國道路的認識達到新高度。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國特色社會主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的。沒有中華5000多年文明，就不會有中國特色；沒有中國特色，就不會有我們今天如此成功的中國道路。中國道路每一步的開拓，都是基于馬克思主義與中國歷史、中華文化和中國國情的結(jié)合。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)的過程中，形成的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等價值觀念，自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，求同存異、和而不同，文以載道、以文化人，儉約自守、中和泰和等人文精神，構(gòu)成了中國道路的內(nèi)在基因密碼。這些重要價值觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神深刻體現(xiàn)于安邦理政的治國之道中，貫徹于修身處世的道德理念中，灌注于格物究理的思想方法中，呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達方式中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久與堅韌、清醒與思辨，為我們堅定不移走中國特色社會主義道路提供了豐沛精神動力和豐厚思想資源。
我們黨對堅持和發(fā)展中國理論的認識達到新高度。馬克思主義真理之樹只有植根本國、本民族歷史文化沃土才能根深葉茂。馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。百余年來，我們黨堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在推進“兩個結(jié)合”中，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，不斷推進馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不僅深刻改變了中國，而且極大豐富和發(fā)展了馬克思主義。
我們黨對堅持和發(fā)展中國制度的認識達到新高度。“經(jīng)國序民，正其制度。”制度優(yōu)勢是一個政黨、一個國家的最大優(yōu)勢。中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本保證。中國制度以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅持和發(fā)展中國制度提供了深厚文化根基，“第二個結(jié)合”為堅持和發(fā)展中國制度指明了必由之路。在幾千年的歷史演進中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國家制度和國家治理的豐富思想，如大道之行、天下為公的大同理想，六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)政治理念，德主刑輔、以德化人的德治主張，等等。這些重要思想理念作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，深深植根在中國人民內(nèi)心，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，成為新時代我們黨治國理政的重要思想文化源泉。
表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度
習(xí)近平總書記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”歷經(jīng)革命烽火、走過建設(shè)時期、激蕩改革風(fēng)云、奮進復(fù)興征程，我們黨始終將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)相融通。在這一過程中，黨的歷史自信、文化自信日益堅定。
堅定歷史自信、文化自信的實踐必然。我們黨是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，具有高度歷史自信、文化自信。在新民主主義革命時期，我們黨堅持用民族形式、大眾話語闡釋中國革命問題。在社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨堅持“雙百”方針，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等進行了系統(tǒng)整理與研究。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨堅持“二為”方向，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量。進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對“第二個結(jié)合”的規(guī)律性認識，提出一系列新思想新觀點新論斷。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記首次提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“第二個結(jié)合”先后被寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》和黨的二十大報告。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記對“第二個結(jié)合”作出深入系統(tǒng)論述，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推進中國特色社會主義文化建設(shè)提供了根本遵循。
堅定歷史自信、文化自信的使命必然。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”中華民族現(xiàn)代文明立足于強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實踐，以中華民族5000多年文明史為深厚基礎(chǔ)，以在新的歷史起點上推動文化繁榮、建設(shè)文化強國為時代關(guān)切，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，與中國道路、中國理論、中國制度相契合。中華民族現(xiàn)代文明是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代文明，不是消滅古老文明的現(xiàn)代文明；是從中華大地長出來的現(xiàn)代文明，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代文明；是文明更新的現(xiàn)代文明，不是文明斷裂的現(xiàn)代文明，蘊含中華民族的智慧、精神、文化，內(nèi)含生生不息的力量。只有不斷推進“第二個結(jié)合”，才能切實擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中造就有機統(tǒng)一的新的文化生命體，在歷史進步中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
堅定歷史自信、文化自信的邏輯必然。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。馬克思主義進入中國，沒有水土不服，而是在中國大地牢牢扎根；中華文明發(fā)展到現(xiàn)代，沒有斷流枯萎，而是在中國式現(xiàn)代化的偉大進程中展現(xiàn)出勃勃生機，都與這種高度契合性密切相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。這決定了“第二個結(jié)合”不是拼盤，不是簡單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，不僅讓馬克思主義深深植根于中華民族的文化沃土中，更用真理的力量激活了中華文明。“第二個結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，深刻體現(xiàn)我們黨堅定歷史自信、文化自信的邏輯必然。
表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度
習(xí)近平總書記指出：“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。”在推進“第二個結(jié)合”中，我們黨始終以開放包容的姿態(tài)不斷推進馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，推動中華文明重?zé)s光。
在“第二個結(jié)合”中鞏固文化主體性。中國人民和中華民族從近代以來的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。百余年來，我們黨基于對中國基本國情、歷史傳統(tǒng)與文化積淀的深刻認識，以積極的歷史擔(dān)當(dāng)、文化主動和自覺精神，在“兩個結(jié)合”中不斷推動黨的指導(dǎo)思想與時俱進，充分體現(xiàn)了文化主體性。在統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時代條件下，“第二個結(jié)合”有力推進馬克思主義基本原理同中華文明的突出特性內(nèi)在貫通、相互融通，為推進馬克思主義中國化時代化注入了蓬勃生機和內(nèi)生動力。
在“第二個結(jié)合”中堅持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。”在推進“第二個結(jié)合”中堅持守正創(chuàng)新，一方面要始終把馬克思主義作為立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，堅守“第二個結(jié)合”的主義之“正”、理論之“正”、道路之“正”、制度之“正”、文化之“正”，堅持走自己的路，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。另一方面要堅持在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新發(fā)展，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，不斷用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富馬克思主義的內(nèi)容與形式，使之更好與中華民族現(xiàn)代文明相適應(yīng)，更好與推進中國式現(xiàn)代化相協(xié)調(diào)，切實做到在“結(jié)合”中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中“結(jié)合”，在守正創(chuàng)新中構(gòu)筑中華文化新氣象、激揚中華文明新活力。
在“第二個結(jié)合”中保持開放包容。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。我們在推進“第二個結(jié)合”中，要自覺弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，推動不同國家、不同民族、不同文化和諧共處、互學(xué)互鑒，共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘，共同抵制妨礙人類心靈互動的觀念紕繆，共同打破阻礙人類交往的精神隔閡，讓各國人民相知相親、互信互敬，讓世界各國文明交流對話、求同存異，弘揚全人類共同價值，豐富世界文明百花園。
（作者為南開大學(xué)終身教授）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
