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以真理的精神追求真理
時(shí)間：2023-07-11 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：常征
1945年7月，毛澤東同志在同黃炎培交談中給出了跳出治亂興衰歷史周期率的第一個(gè)答案——只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。時(shí)隔76年，習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。”這一重大論斷回答了要確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，必須堅(jiān)持自我革命。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”“形成堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的機(jī)制”。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，必須堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。
堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)
治國(guó)有常，而利民為本。從1921年成立至今，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終是我們黨的初心和使命。我們黨和人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的一百多年歷史，就是踐行初心和使命的一百多年歷史。這就是習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上所講的：“江山就是人民，人民就是江山。”在推進(jìn)南水北調(diào)后續(xù)工程高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，他又強(qiáng)調(diào)“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子”。江山就是人民，人民就是江山。這一重要論述之所以被習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)閷?duì)于我們這樣一個(gè)成立100多年、擁有9800多萬(wàn)名黨員、執(zhí)政70多年的馬克思主義政黨而言，忘記初心和使命、脫離群眾，是最大的危險(xiǎn)。民心是最大的政治，如果不能贏得民心，那么，我們黨將會(huì)根基不固、血脈不暢、力量不強(qiáng)。因而，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)”。人民，只有人民，才是我們黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。
馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。”一百多年來(lái)，無(wú)論是在浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的新民主主義革命時(shí)期，還是在自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期；無(wú)論是在解放思想、銳意進(jìn)取的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，還是在自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們黨都始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，從來(lái)都沒(méi)有任何自己的特殊利益。
站穩(wěn)人民立場(chǎng)，必須為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改，全面推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。自我凈化和自我革新是施藥動(dòng)刀的治病之法；而自我完善和自我提高則是固本培元的強(qiáng)身之舉。破立并舉的“四個(gè)自我”形成了我們黨依靠自身力量發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的良性循環(huán)，也是自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平總書記告誡全黨：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。”為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命激勵(lì)著我們黨不斷前進(jìn)，自我革命永遠(yuǎn)在路上，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤永遠(yuǎn)在路上。
堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，必須秉守實(shí)踐第一
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。馬克思主義是真理，但不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是實(shí)踐的理論。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。在人民求解放的實(shí)踐中形成的馬克思主義，也在人民求解放的實(shí)踐中得以豐富和發(fā)展。實(shí)踐性是馬克思主義和其他理論不同的顯著特征，科學(xué)實(shí)踐觀是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心觀點(diǎn)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”。實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新亦無(wú)止境。
恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有窮盡真理。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)“不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”。馬克思主義只有中國(guó)化才能落地生根、只有時(shí)代化才能充滿生機(jī)。我們黨在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立了毛澤東思想，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。我們黨一百多年光輝的歷史，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程，也是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。
秉守實(shí)踐第一，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。”正是堅(jiān)持實(shí)事求是，我們黨才能召開(kāi)遵義會(huì)議，確立黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)造性地制定和實(shí)施符合中國(guó)革命特點(diǎn)的戰(zhàn)略策略；正是堅(jiān)持實(shí)事求是，我們黨才能召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，唯有如此，才能不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。
堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，必須強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督
君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。我們黨也曾在思想上產(chǎn)生過(guò)偏差、在決策時(shí)出現(xiàn)過(guò)失誤。但正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的：“我們黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。”例如，大革命失敗后，糾正陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤；次如，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，糾正“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤和“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤；再如，延安時(shí)期，徹底糾正王明“左”傾教條主義錯(cuò)誤；還如，黨的十一屆三中全會(huì)后，徹底否定“文化大革命”。列寧指出：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨履行自己的義務(wù)。”
無(wú)論是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放；還是實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，我們黨都沒(méi)有先例可援、模式可循。既然我們黨從事的是前無(wú)古人的事業(yè)，那么，這種探索怎么可能一帆風(fēng)順而沒(méi)有跌宕起伏；既然是探索，又怎么可能沒(méi)有曲折、不走彎路？螺旋式上升、波浪式前進(jìn)，是偉大事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”黨的十八大以來(lái)，我們黨以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)，開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，給那些認(rèn)為我們黨不能刀刃向內(nèi)、自剜腐肉的人以響亮有力的回答。
強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，必須用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器、發(fā)揮巡視利器作用。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，外部監(jiān)督是必要的，但從根本上講，還在于強(qiáng)化自身監(jiān)督。”他還強(qiáng)調(diào)：“自我監(jiān)督是世界性難題，是國(guó)家治理的哥德巴赫猜想。我們要通過(guò)行動(dòng)回答‘窯洞之問(wèn)’，練就中國(guó)共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功’。”黨章明確規(guī)定黨在自己的政治生活中正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問(wèn)題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器。”我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好這個(gè)武器，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺(jué)、一種責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“巡視是黨內(nèi)監(jiān)督的戰(zhàn)略性制度安排。”我們要將巡視變成國(guó)之利器、黨之利器，就必須全面貫徹中央巡視工作方針，堅(jiān)守政治巡視定位，做到以巡促改、以巡促建、以巡促治。
志不求易，事不避難。一個(gè)飽經(jīng)滄桑而初心不改的黨，才能基業(yè)常青；一個(gè)鑄就輝煌仍勇于自我革命的黨，才能無(wú)堅(jiān)不摧。新征程上，無(wú)論是風(fēng)高浪急，還是驚濤駭浪，只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持自我革命，就一定能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興！
（作者：常征，系中國(guó)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：李 悅
執(zhí)行編輯：柏 堯
