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不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章
時(shí)間：2023-01-16 來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 作者：楊根喬
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。黨的二十大深刻總結(jié)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，精辟概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，充分彰顯了高度的理論自信和巨大的歷史勇氣，為在新征程上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了根本遵循。
一
黨的二十大報(bào)告指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向；以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)解釋世界，而且致力于積極改變世界。
馬克思主義始終站在時(shí)代前沿，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。習(xí)近平總書記在致中國(guó)共產(chǎn)黨與世界馬克思主義政黨論壇的賀信中指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)。”這一重要論述，科學(xué)揭示了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的空間維度和時(shí)間維度。馬克思主義本土化和時(shí)代化，具體到中國(guó)來(lái)說(shuō)就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，這是馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的一般規(guī)律在中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗實(shí)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)。馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。正是因?yàn)檎业搅笋R克思主義，我們黨才擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新和具體實(shí)踐也極大豐富了馬克思主義。
二
中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史、一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。百余年來(lái)，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向；創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指引中國(guó)大踏步趕上時(shí)代；創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，黨的十九大、黨的十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容，黨的二十大又科學(xué)概括和深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。這一偉大思想是在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)、引領(lǐng)時(shí)代之變的科學(xué)理論，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，其重要原因在于不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐、推進(jìn)偉大社會(huì)革命，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
三
實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。在新征程上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義相統(tǒng)一，是我們黨對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。今天，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民與中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)、人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹、開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯，我們必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，我們不能簡(jiǎn)單拿馬克思、恩格斯、列寧當(dāng)年所說(shuō)的話來(lái)套今天的中國(guó)實(shí)際，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，而是要堅(jiān)定不移推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在堅(jiān)持中不斷發(fā)展，在發(fā)展中更好堅(jiān)持，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造。
繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要求我們把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論進(jìn)行了符合時(shí)代特征、滿足時(shí)代要求的運(yùn)用、發(fā)展與創(chuàng)新。必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，從價(jià)值取向、基本立足點(diǎn)、原則方向、主要著力點(diǎn)、思想方法、胸懷格局等視角，深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治立場(chǎng)、理論品格、精神氣質(zhì)和思想方法，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的根本要求，必須在實(shí)踐中堅(jiān)持好、運(yùn)用好。
“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新，是中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義理論之樹(shù)常青的奧妙所在。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。
（作者：楊根喬，系安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、安徽省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所所長(zhǎng)）
責(zé)任編輯：張緒梅 高林
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